贾政是个什么样的人?红楼梦中贾政的性格特点

  一、为人正派 迂腐装正

  贾政,字存周,工部员外郎,贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的背叛思想使他大为不满,动不动就骂他“牲口”、“活该的仆从”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去,随后还要用绳子来勒死,因贾母及王夫人的阻碍,才未勒死宝玉。

  他是个伪君子的典型,满口仁义道德,宽柔待下,而现实上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲,先揭了你的皮!”外甥薛蟠打死了人,他公开徇情枉法;对贪赃残暴的贾雨村,他却最是热衷与其交往;外放江西粮道时,在他的放纵下,部下人横行非法,公开受贿。他无能又孤傲,后代支属相聚说笑,他一呈现就会让各人敛声屏息,弄得索然无味,致使贾母也不得不“撵他出去苏息”。当锦衣军来抄检贾府时,他只会“跪在地下叩首 ”,“心惊肉跳”顿脚长叹罢了。

  二、封建礼教下的“正派人物”

  贾政糊口在荣国府各人庭里,自幼好念书,接管儒家思想,受封建传统束缚与管教,他的行径与言行更很好申明这一点,在第二回,曹雪芹借冷子兴之口说贾政“自细幼亲爱念书,祖父最疼”这时所读之书,未尝就是“四书五经”,未尝不行以理解为如宝玉的旁学杂收。也许包括着诗词歌赋,甚至大概另有《西厢记》、《牧丹亭》之类禁书在内。而“祖父最疼”就申明着他其时也如宝玉得宠于贾母一样得宠于祖父,这也是其“童心”本性得以体现出来的基础,而长大的贾政已经完完全全封建制度下的产品。提起贾政,不少人脑中会浮现一张严厉,古板生硬的面貌,一副封建卫羽士样子。在家庭中,贾政主观上严于律己,勤于修身,谨于治家,到处按儒家教条规范本身与下人,不敢越雷池半步,他竭思尽虑,试图把本身塑造成一个教子成龙的严父形象,一个治家有方的家长形象,一个克尽孝道的孝子形象,惋惜的是,他生不逢时,处在封建末世庞大抵牾中的他,统统积极均是在枉操心机,终成泡影。

  尤其贾政在与宝玉关系抵牾上,有力领会到封建礼教下的“正派人物”形象,他下手打宝玉故工作节把抵牾成长到顶点。作为一个百年望族的各人长,作为儒家文化陶冶培育的严父,贾政只顾为了门第的好处,早早替宝玉选择了前途,掉臂念宝玉天天在想什么,只为了本身的脸面而严拘儿宝玉的身心,在中国封建社会里,汉子居于统治职位,男尊女卑的思想占着很是紧张的职位,贾政也强要求宝玉接管最正统的封建教诲,积极地去加官晋爵,功名出仕。

贾政是个什么样的人?红楼梦中贾政的性格特点

  而宝玉偏又是个俗突破封建教条约束、寻求个性自由的新人,他不爱读的书,贾政偏偏要他读;他不爱做八股文,贾政偏偏要他做;他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬,偏偏逼他出去应酬;他认为茫茫红尘,只有女孩子们的世界是一片净土,贾政总要把他拉出这片净土,他的母亲总要来摧残这一片净土,另有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来腌臜、蹂躏这片净土。宝玉默默忍受,使父子关系越来越欠好,贾政从不反思下为什么本身儿子会如许,也不与宝玉说道说道,面临爱子叛逆,他只能流露无可怎样的悲惨绝望。

  三、为人诚恳 做官清廉

  虽然迄今为止,对贾政形象的研究险些众口一词地将其定为封建制度和礼教传统的卫羽士。甚至有人直接以“虚假”、“假正(贾政)经”来归纳综合之,这一说法固然有原理,但不行否定,贾政的形象是臵于封建传统文化之中,他身上彰显了所处的谁人期间色彩,揭示了中国传统文化努力的一面,起首看看贾政的人品,他从小念书,熟读四书五经,受过很好的教诲,依附小我私家实力走上仕途,作为人子,贾政在家庭中唯贾母之命是听,千方百计让母亲开心,主观上尽全力要使本身成为切合儒家尺度的孝子表率,作为慈父,他敬服子女,但愿与他们相同密切,如第二十二回猜谜语时“贾政已知是荔枝,存心乱猜,罚了很多工具,然后刚刚猜着了”。轮到贾政出谜面让贾母猜时,只见他把答案“暗暗地说与宝玉,宝玉会心,又暗暗地告诉了贾母,贾母想了一想,果真不差,便说:“是砚台”。贾政笑到:“到底是老太太,一猜就是。”然后献上大盘小盘的新巧之物,令贾母心中“甚喜”。

  一贯死板拘谨的贾政也搞了笑剧性的小行动,但这并非虚假造作,而是真情的天然表露。再看看他为官上,他从家庭步入社会以后,贾政主观上是克尽职守,勤于政事,时时以儒家为官准则束缚本身的言行,试图做一位“在其位,谋其政”,耿介奉公的清官,可此时已是封建社会的末世,政界周全糜烂,道德周全滑坡,信奉周全危急,他所信仰的儒家为官信条已经成为旧日黄花,“众人皆浊我独清”,成果,清官贾政虽主观上“居官越发勤慎”但客观上却陷入了孤傲寂寞的可悲境地,成了欲清不能、迂腐冬烘的悲剧人物。

  贾政放江西粮道时事与愿违的政界遭际,就是一个最有力的证实。初到之时,他“只同心专心做好官”;“当真要核办起来,州县馈送一概不受”,但阻为接踵而至,很快便陷入八面受敌的孤苦伶仃的可悲境地。先是“那些长随怨声载道而去”;接着,衙役、鼓手、执事们是“搀前掉队”,消极怠工,以示不满;“以后便以为样样不快意”。既而,节度使做生日,又无钱送礼。最先,贾政还想我行我素,把清官做到底,管门的李十儿第一次拿幪钱的事试探贾政时,“被贾政大骂了一顿”。巧言如簧的李十儿第二次下说辞时,贾政仍不为所动,欲硬撑到底。可厥后,贾政本意是在鼠害肆虐的政界上做一只捕鼠的猫,可因客观浑浊实际,在李十儿的痛陈利害的挑拨下,他的心态失不得以去了均衡,价值观产生了倾斜。末了看看他糊口,贾政平时爱好念书和清谈,周围颇多清客相公之流,以助谈兴。为人颇为爱才有加。那些清客相公和他关系够深密的,却始终没见他做过推荐,显见得他不是胡乱推荐人的。但他对妹夫林如海却甚为器重——人家但是探花郎呢。是故,对妹夫推荐的贾雨村,当即爱屋及乌的器重,晤面考查果真赏识有加,做了力荐。

  四、封建末世悲剧的缩影

  曹雪芹独具匠心地把贾政放到贾府与社会两个世界中,通过以小见大,以大见小的巨细重复对比,充实提醒贾政治家无能、治国无功、统统无用、无可怎样的人生悲剧,从而申明人生万事皆空,只有出世,返归大天然才是最好的归宿。若假想贾政生于封建社会的汉唐盛世,他在家庭中严于律已,谨小慎微、率先垂范、统统为家的举动,天然可以成为治家表率;他在社会上忠于职守、耿介奉公、一丝不苟的作法,理所固然地可以成为忠臣的范例。但不幸的是,他生于世风日下的末世,因此他成了无用的多余人。在家庭中,他对贾赦、贾琏、贾珍之流的偷鸡摸狗、咨意败家无可怎样,他对宝玉的不平管制、任性而为无可怎样。他只能眼睁睁地看着家人一步步出错下去,家风在一每天松弛下去,家财在一每天困倦下去。在气急松弛而又一筹莫展中,只有唱着挽歌为他爱恋的家庭送葬了。这是贾政的悲剧,更是谁人期间的悲剧,是封建制度与宗法社会将贾政塑造成了他所成为的谁人样子,但当他一丝不苟,一绝不差地精心做一个忠孝分身之人时,而封建社会却又走到了止境。

  “严父”没有当成(贾宝玉不成器),“慈父”也没有当成(元春进宫,探春远嫁),“孝子”也没有当成,贾母并不同意他的“教子模式”而屡屡产生冲突,“忠臣”同样没有做成,末了落得个抄家的下场,白茫茫一片大地真洁净!云云苍凉的了局应该有一个奈何凄苦辛酸的表情呢?莫非说是贾政生来就不慈不孝、不仁不义并且伪善吗?如许说固然不是,是社会制度塑造了他,然后又扑灭了他,贾政末了只能作为封建末世的一苍凉背影永远地定格在人们心中。

贾政是个什么样的人?红楼梦中贾政的性格特点

  曹雪芹按儒家“修齐治平”的文化抱负来精心塑造贾政这一奇特形象,想把他塑造成了儒家文化中典型的孝子、严父、忠臣的形象,进而又将他臵于传统文化与封建末世的纵横交错点上,臵于二者的抵牾冲突中,活泼地展示出贾政的事与愿违、动辄得咎的人生两难处境:忠臣未做成,严父没当好,家长不治家,孝子未尽孝,整个是个到处碰钉子的人生悲剧。

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